Quelle est la différence entre le miracle et l’ordre naturel puisqu’ils sont, tout les deux, issus de Sa Volonté ?
(selon un enseignement du Rav Eliahou Dessler – Miktav MeEliahou 3e p.177)
La nature est la loi que le Créateur a placée dans la création pour qu’elle suive une conduite limitée de cause à effet. Par exemple, pour les céréales, le labourage, le semis et l’arrosage sont les causes naturelles qui entraînent la croissance des céréales. Mais la question est : nous ne savons pas pourquoi la cause entraîne l’effet, nous savons juste que c’est ainsi. N’est-ce pas en fait un miracle constant – auquel nous sommes habitués?
Imaginons ceci : si nous voyions une tombe où le défunt enterré a déjà été entièrement décomposé et est devenu poussière, et qu’un corps humain commence lentement à pousser depuis le fond de la tombe et monte à travers le sol, la tombe s’ouvre et une personne vivante en sort, que dirions-nous de cela? Ne serait-ce pas un grand miracle de résurrection? Et si c’est le cas, pourquoi ne voyons-nous pas ce même miracle dans les céréales, semées dans la terre, où les graines pourrissent complètement, puis commencent à pousser depuis la pourriture? N’est-ce pas un vrai miracle de résurrection, sans différence? Certainement que oui, mais la différence est que nous ne sommes pas habitués à la résurrection des personnes, mais nous sommes habitués à celle des céréales. Si nous étions habitués au contraire, nous appellerions la résurrection au cimetière – nature, et la résurrection des graines – un miracle.
Mais la vérité est qu’il n’y a pas de différence entre la nature et le miracle : tout est un miracle; tout le monde n’a pas de cause autre que l’expression de la Volonté du Créateur, et Sa volonté est visible par Ses actions et Son engagement a l’égard de Son Peuple et de la Création tout entière au quotidien.
Ce que nous entendons par “miracle” est l’expression de Sa Volonté que nous ne sommes pas habitués à observer, ainsi ce “renouveau” nous interpelle afin d’y voir le signe de Sa Providence.
Ce que nous appelons la “nature” est l’expression de Sa Volonté visible et vécue au quotidien, une réalité a laquelle nous nous sommes habitués en quelque sorte. Saurons-nous y voir là-aussi l’expression première de Sa Volonté ? En y concédant, notre dignité humaine ne s’en trouvera nullement affaibli mais au contraire le sentiment privilégié d’être acteur a Ses cotes avec la capacité d’agir selon la cause et l’effet. Ainsi, la nature, au sens habituel, n’existe pas du tout en réalité, mais comme une illusion pour l’homme, afin qu’il ait la possibilité de se tromper et aussi de choisir la vérité.
Il y a celui qui regarde dans la maison à travers le trou de la serrure de la porte, et voit un stylo écrire, mais ne voit pas l’homme – et pense que le stylo écrit tout seul. Ainsi est “l’incroyant”, pensant que la nature agit seule et de manière arbitraire. Mais au moment où il ouvre la porte, il remarque aussitôt l’homme qui écrit; de même, le “croyant” voit que Dieu est celui qui agit et est l’Essence de tout.
Le nom “nature” est une expression qui couvre superficiellement la sagesse prodigieuse contenue dans la Création, il n’est en aucune façon possible qu’un processus “naturel” sans souffle de vie et sans but crée un monde aussi merveilleux. Il n’y a pas de plus grande absurdité que cette pensée ! Le chercheur de la nature physique cherche une réponse aux questions suivantes : “comment, combien et où?” Mais il ne peut pas répondre à la question du “pourquoi” et “pourquoi la nature se comporte-t-elle comme elle le fait?” N’y a-t-il pas quelqu’un qui s’occupe de faire bouger les étoiles dans leurs orbites, quelqu’un qui s’occupe de maintenir la concentration de l’oxygène et la couche d’ozone de manière stable, de la même manière se produisent tous les processus, grands et petits, constants et récurrents, que nous appelons “nature” – ce qui signifie habitude.
Leave a Reply